«Двойное убийство на улице Морг» – новелла Эдгара Алана По, опубликованная в 1841 году. Это первое появление детектива Шевалье Дюпена (создание его образа принадлежит По), который сталкивается с невнятной историей о странных убийствах.

«Двойное убийство на улице Морг» – новелла Эдгара Алана По, опубликованная в 1841 году и переведенная на французский язык впервые Изабель Миллер, позже, в 1856 году, – Шарлем Бодлером для сборника «Необыкновенные истории». Это первое появление детектива Шевалье Дюпена (создание его образа принадлежит По), который сталкивается с невнятной историей о странных убийствах.

Один из самых знаменитых рассказов Эдгара По в жанре хоррор. «Кот, необычайно крупный, красивый и сплошь черный, без единого пятнышка, отличался редким умом. Когда заходила речь о его сообразительности, моя жена, в душе не чуждая суеверий, часто намекала на старинную народную примету, по которой всех черных котов считали оборотнями. Намекала, разумеется, не всерьез - и я привожу эту подробность единственно для того, что сейчас самое время о ней вспомнить»...

Один из самых знаменитых рассказов Эдгара По в жанре хоррор. «Кот, необычайно крупный, красивый и сплошь черный, без единого пятнышка, отличался редким умом. Когда заходила речь о его сообразительности, моя жена, в душе не чуждая суеверий, часто намекала на старинную народную примету, по которой всех черных котов считали оборотнями. Намекала, разумеется, не всерьез - и я привожу эту подробность единственно для того, что сейчас самое время о ней вспомнить»...

«Двойное убийство на улице Морг» – новелла Эдгара Алана По, опубликованная в 1841 году. Это первое появление детектива Шевалье Дюпена (создание его образа принадлежит По), который сталкивается с невнятной историей о странных убийствах.

«Люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово. Подразделения тут, разумеется, бесконечные, но отличительные черты обоих разрядов довольно резкие: первый разряд, то есть материал, говоря вообще, люди по натуре своей консервативные, чинные, живут в послушании и любят быть послушными. По-моему, они и обязаны быть послушными, потому что это их назначение, и тут решительно нет ничего для них унизительного. Второй разряд, все преступают закон, разрушители, или склонны к тому, судя по способностям. Преступления этих людей, разумеется, относительны и многоразличны; большею частию они требуют, в весьма разнообразных заявлениях, разрушения настоящего во имя лучшего. Но если ему надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по совести, может, по-моему, дать себе разрешение перешагнуть через кровь, - смотря, впрочем, по идее и по размерам ее. Впрочем, тревожиться много нечего: масса никогда почти не признает за ними этого права, казнит их и вешает (более или менее) и тем, совершенно справедливо, исполняет консервативное свое назначение, с тем, однако ж, что в следующих поколениях эта же масса ставит казненных на пьедестал и им поклоняется (более или менее). Первый разряд всегда - господин настоящего, второй разряд - господин будущего. Первые сохраняют мир и приумножают его численно; вторые двигают мир и ведут его к цели. И те, и другие имеют совершенно одинаковое право существовать»...

«Люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово. Подразделения тут, разумеется, бесконечные, но отличительные черты обоих разрядов довольно резкие: первый разряд, то есть материал, говоря вообще, люди по натуре своей консервативные, чинные, живут в послушании и любят быть послушными. По-моему, они и обязаны быть послушными, потому что это их назначение, и тут решительно нет ничего для них унизительного. Второй разряд, все преступают закон, разрушители, или склонны к тому, судя по способностям. Преступления этих людей, разумеется, относительны и многоразличны; большею частию они требуют, в весьма разнообразных заявлениях, разрушения настоящего во имя лучшего. Но если ему надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по совести, может, по-моему, дать себе разрешение перешагнуть через кровь, - смотря, впрочем, по идее и по размерам ее. Впрочем, тревожиться много нечего: масса никогда почти не признает за ними этого права, казнит их и вешает (более или менее) и тем, совершенно справедливо, исполняет консервативное свое назначение, с тем, однако ж, что в следующих поколениях эта же масса ставит казненных на пьедестал и им поклоняется (более или менее). Первый разряд всегда - господин настоящего, второй разряд - господин будущего. Первые сохраняют мир и приумножают его численно; вторые двигают мир и ведут его к цели. И те, и другие имеют совершенно одинаковое право существовать»...

«Неведение отца Брауна» – первая книга из серии детективных историй о расследованиях католического священника отца Брауна, основной метод которого – поставить себя на место другого.

Книга включает повести:
Сапфировый крест
Тайна сада
Сокровенный сад
Странные шаги
Летучие звезды
Невидимка
Честь Израэля Гау
Неверный контур
Грехи графа Сарадина
Молот Господень
Око Аполлона
Сломанная шпага
Три орудия смерти

«Мудрость отца Брауна» – вторая книга из серии детективных историй о расследованиях католического священника отца Брауна, основной метод которого – поставить себя на место другого.

Книга включает повести:
Отсутствие мистера Кана
Разбойничий рай
Поединок доктора Хирша
Человек в проулке
Машина ошибается
Ошибка машины
Профиль Цезаря
Лиловый парик
Конец Пендрагонов
Бог гонгов
Салат полковника Крэя
Странное преступление Джона Боулнойза
Волшебная сказка отца Брауна

Эта история, какой бы не показалась читателю ее центральная линия, - в первую очередь, человеческая трагедия. Драма о человеке, которому для того, чтобы стать добрым, необходимо было только, чтобы кто-то полюбил его. Хотя может показаться, что этот роман – самый настоящий мистический триллер, что подтверждается многочисленными экранизациями в жанре хоррор.
Сам Гастон Леру позиционировал свое сочинение как исторический детектив, по утверждению автора, описывающий реальные события, произошедшие в Париже в конце прошлого столетия (Гастон Леру много лет работал в архивах Национальной академии музыки). Он восстановил события, связанные с периодом бытования в Парижском обществе легенд о Призраке Оперы.
Прототипом столь известного персонажа, коим является Призрак Оперы, выступает реально существовавшее (как считают многие) лицо по имени Эрик. Это был человек, уродливый от рождения, но обладавший при этом многими воистину гениальными способностями, включая экстрасенсорные. Будучи из-за своего уродства изгоем общества, он вынужден был всю жизнь скитаться из страны в страну. Во Франции он подрабатывал на ярмарках фокусами и чревовещанием, а затем устроился простым каменщиком на строительство грандиозного здания Парижской Оперы. По окончании строительства Эрик решил укрыться от мира в подвалах Оперы и фактически превратить это сооружение в свою империю: здесь-то и пригодилось ему искусство фокусничества и чародейства. Так возник Призрак Оперы...

Стройный, элегантный, изысканный, соблазнительный, Арсен Люпен, джентльмен-взломщик, собственной персоной - яркий представитель денди «Прекрасной эпохи». В нем удивительно сочетаются ум, обходительность, талант фокусника. Но он человек – независимый в душе, – который презирает условности общества и играет на них с замечательной дерзостью. «Арсен Люпен, благородный грабитель» – это сборник рассказов, написанных Морисом Лебланом и повествующих о приключениях Арсена Люпена. Первый рассказ серии был опубликован в июле 1905 года в журнале «Я знаю всё». После громкого успеха Морис Леблан берется написать продолжение, еще несколько рассказов, что он и делает к 1907 году.

Арсен Люпен против Херлока Шолмса! Человек, который столкнул лбами французскую полицию и английских детективов. «Именно когда я ничего не понимаю, я подозреваю Арсена Люпена», - говорит знаменитый англичанин. Когда двое равных противников сходятся в схватке, то это становится гениальным представлением. Кто будет обладателем секретера из красного дерева, в котором спрятан выигрышный лотерейный билет? Кто завладеет еврейской лампой, голубым карбункулом, выиграет корону короля Франции? Кто разыграет проход через стены на глазах у всего Парижа? Арсен Люпен, собственной персоной, в этот раз еще более дерзкий, более изобретательный, чем прежде, побивает один за одним трюки англичанина другими хитростями, еще более поразительными.