Сатирическая пародийная поэма французского прозаика Вольтера, в которой события жизни национальной героини Жанны д’Арк представлены в комическом ключе, столь же иронически показаны церковь и французские рыцари. Король Франции Карл VII влюблен в Агнесу Сорель. Любовники отправляются в замок в укромной глуши, подальше от любопытных глаз. В течение нескольких месяцев король утопает в любви. В это время британский принц вторгается во Францию. В осажденном Орлеане на совете воинов и мудрецов появляется мечтающий о спасении Франции святой Денис. Он говорит, что хочет изменить удел короля рукой юницы, сохранившей девство. Воины поднимают его слова на смех, и угодник отправляется на поиски невинной девы в одиночку…

«Кандид, или Оптимизм», сатирически-философская повесть в маске авантюрно-плутовского романа, с приличной толикой абсурдистики и цинизма, была создана в конце 50-х годов XVIII века. Долгое время она была запрещено из-за «непристойностей», а сам писатель то признавал своё авторство, то отрекался от него. Отправной точкой для создания «Кандида» стало реальное историческое событие – Лиссабонское землетрясение 1 ноября 1755 года. В повести оно занимает центральное место, в котором расходятся жизненные пути Кандида и философа Панглоса, формируется любовная сюжетная линия Кандида и Кунигунды и начинаются настоящие приключения главного героя. Читателю предоставляется самому оценить насмешливый и стремительный стиль Вольтера и проверить, всё ли «к лучшему в этом лучшем из возможных миров»?

В 1940 году Вирджиния Вульф решила сформировать новую серию коротких рассказов, которые изначально были включены в сборник «Понедельник ли, вторник...», впоследствии печатались в журналах или не были опубликованы ранее. «Дом с привидениями» - один из них. Это рассказ о двух приведениях, мужчине и женщине, которые бродят вместе по дому, неотрывно следуя друг за другом, и пытаются отыскать свое сокровище. Что за сокровище – этого мы не знаем, не знает этого и Вульф, которая наблюдает за ними.

В этом произведении Вирджиния Вульф исследует нюансы музыки, исходя из своих собственных впечатлений, задавая себе вопросы и все более углубляясь в эти впечатления. Является ли обращение к эстетическим переживаниям бегством, способом уйти от мира?

Третья часть «Отверженных». В третьей и четвертой частях раскрывается история Фантины, девушки, безумно влюбившейся, но возлюбленный бросает ее, узнав о беременности. Убитая горем, Фантина тем не менее решает дать достойное образование своей дочери, которую назвала Козеттой. Но жизнь матери-одиночки оказалась намного труднее, чем она ожидала. Фантина отправляется в родной город Монрейль-Приморский, чтобы найти работу. Она оставляет дочку владельцам харчевни «Сержант Ватерлоо» супругам Тенардье, чтобы те позаботились о ней. Эти новые обстоятельства меняют жизнь обеих: у Фантины оказывается достаточно средств на содержание дочери, но в то же время новые опекуны не хотят отпускать девочку от себя, злоупотребляя детским трудом и унижая Козетту.

Пятая часть рассказывает о человеке, имя которого – сеньор Мадлен. Этот человек на самом деле Жан Вальжан, бывший каторжник, претерпевший значительные перипетии в своей жизни, и теперь под чужим именем открывает фабрику, обогащается с помощью сделанного им изобретения, становится мэром и благодетелем целого городка. Здесь появляется полицейский инспектор Жавер, который считает, что знает истинную личность сеньора Мадлена; понимает, что он и есть Жан Вальжан, но не знает, как это доказать. Тогда он организует судебное заседание, в котором Вальжан прижат к стенке и, видя, что сапсения нет, раскрывает свою истинную личность перед всем собранием...

Четвертая часть «Отверженных». В третьей и четвертой частях раскрывается история Фантины, девушки, безумно влюбившейся, но возлюбленный бросает ее, узнав о беременности. Убитая горем, Фантина тем не менее решает дать достойное образование своей дочери, которую назвала Козеттой. Но жизнь матери-одиночки оказалась намного труднее, чем она ожидала. Фантина отправляется в родной город Монрейль-Приморский, чтобы найти работу. Она оставляет дочку владельцам харчевни «Сержант Ватерлоо» супругам Тенардье, чтобы те позаботились о ней. Эти новые обстоятельства меняют жизнь обеих: у Фантины оказывается достаточно средств на содержание дочери, но в то же время новые опекуны не хотят отпускать девочку от себя, злоупотребляя детским трудом и унижая Козетту.

Первый том знаменитого романа Виктора Гюго «Отверженные». Действие разворачивается во Франции в начале девятнадцатого века во время наполеоновских войн и продолжается в течение двадцати лет. Главный герой – бывший заключенный по имени Жан Вальжан изо всех сил пытается искупить свою вину. Автор размышляет о добре и зле, показывая историю Франции в ее социальном контексте.

Во второй части «Отверженных» автор рисует портрет Жана Вальжана, хорошего по сути человека, приговоренного к тюремному заключению за кражу хлеба, чтобы прокормить семью. Находясь в тюрьме, Жан пытается сбежать несколько раз, в следствие чего срок его заключения каждый раз увеличивается. Спустя 19 лет он наконец-то обретает свободу. Но это время оставляет неизгладимый след в его душе, меняет его жизнь, превратив в холодного и черствого человека...

Первоначально этот роман планировался как часть трилогии, которая бы включала, помимо «Человека, который смеется», романа, посвященного аристократии, том о монархии – «Девяносто третий год», написанный в Гернси с декабря 1872 по июнь 1873 года. После того как Гюго проиграл на выборах в январе 1872 года, он сосредоточил свое внимание писателя на Революции в свете Коммуны и попытался ответить на вопросы: при каких условиях революция может стать основой нового порядка вещей? был ли нужен 1793 год вообще? Роман заработал своему автору ненависть консерваторов. Симпатия Гюго к разгромленным коммунарам была искренней, неподдельной, хотя метод их борьбы — революционный террор — был для него неприемлем. Это противоречивое отношение к революции отразилось и в романе «Девяносто третий год».

История романа «Собор Парижской Богоматери» ведет нас в Париж, где происходят гулянья в честь праздника Крещения Господня. На площади танцует девушка-цыганка необыкновенной красоты. И эта ее дивная красота завораживает всех присутствующих. На шее у нее – талисман, последнее, что осталось от родителей. Когда звонарь собора горбун Квазимодо и его наставник - архидиакон Клод Фролло пытаются украсть Эсмеральду по дороге с площади, их замыслам мешает офицер Феб де Шатопер. Прекрасная цыганка влюбляется в своего спасителя с первого взгляда. Но Клод также тайно влюблен в Эсмеральду и решает, невзирая ни на что, завоевать ее благосклонность. Ради этого он готов пойти даже на убийство...